Өмүр дарагынын жемишинен жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын жемишинен жегиси келгендер

 

Өмүр дарагынын жемишинен жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын жемишинен жегиси келгендер

 

Римдиктер 7:12 "Ошондуктан Мыйзам ыйык, осуят ыйык, адилеттүү жана жакшы".

Мыйзам — Кудайдын ыйык сөзү. Мыйзамдын ичинде Иштер келишими жана ырайым келишими бар. Иштер Келишиминде Мыйзамдын 613-пунктунун баарын аткаруу менен Кудайдын эли боло аларын айтат. Ошондуктан ысрайылдыктар Мыйзамдын жоболорун так аткарууга тырышчаактык менен аракет кылышкан, бирок эч качан андай кыла алышкан эмес. Акыр-аягы, алар курмандык чалуу аркылуу Кудайдан күнөөлөрүнүн кечирилишине ээ болушкан. Курмандык чалуулар аркылуу күнөөлөрдүн кечирилишин алуу – бул ырайым келишими.

Эрежелерди мыйзам чегинде сактоого аракет кылгандар акыры иш келишимине же мыйзамдуулукка кирет. Бул Ыйсанын убагындагы фарисейлерди билдирет. Момундар мыйзамды мыйзамдуулук менен чаташтырбаш керек.

Көпчүлүк пасторлор «мыйзамдын тамгасын сактоону» «легализмге» теңеп, динге ишенгендерди чаташтырышат. Мыйзам аркылуу эмес, мыйзамдуулук менен түшүндүрүш керек.

Бирок мыйзамдагы курмандык аркылуу Машаякты тапкандар ырайым келишимин түзүшөт. Ырайымдын келишимине киргендер өмүр дарагынын мөмөсүнөн жешет.

Бирок мыйзамдын чегинде иш келишимин түзгөндөр жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүн жегендер. Жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүн жегендер Кудайдын адилдигине өз аракеттери менен жете аларына ишенгендер.

Өмүр дарагы да, Жакшылык менен Жамандыкты таанып-билүү дарагы да Кудайдын Сөзүндө, Мыйзамда сакталган ишенимдердин негизинде тандалат. «Муну өзү кыла албагандар, бирок Машайак аркылуу куткарылууну издегендер» Өмүр дарагынын мөмөсүнөн ооз тийгендер. Бирок, өз күч-аракети менен адилдикке умтулгандар, жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүнөн жегендер.

Ыйса буудай менен отоо чөптөр жөнүндөгү мисалды айтып берди. Буудай Жакшы Кабарды угуп, өмүр дарагынын мөмөсүнөн ооз тийгендерди билдирет. Алар өз инсандыгын рухка жайгаштыргандар. Бирок чөптөр өздөрүнүн адилдигин ишке ашыруу үчүн тырышчаактык менен аракет кылгандарды билдирет. Алар өздөрүнүн инсандыгын денеге жайгаштыргандар. Ыйса аларга чөптөрдү жулуп албагыла, тескерисинче, аларды өз ордунда калтыргыла деди. Ыймандуулардын жүрөгүндө да оталар жанаша жашайт. Кудай аларды кийин өрттөп жиберет.

Момундардын жүрөгүндө руханий дене (руханий акыл) менен жаңы дене (жаңы акыл) бирге жашайт. "Fresh" эски менден келип чыккан физикалык денеден айырмаланат. Момундардын жүрөгүндө бул экөө чогуу жашагандыктан, алардын өздүктөрү жөнүндө башаламандык пайда болот.

«Өздөрүн жаңы жерге койгондор» өздөрүн эски храмдын кожоюну деп эсептешет. Алар жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүн жешет, алардын рухтары денеге камалып, өлүп калышат. Алар тозокто. Бирок рухий денеге өз инсандыгын койгондор Ыйсаны жаңы ийбадаткананын кожоюну катары көрүшөт. Олуялардын рухтары өмүр дарагынын мөмөсүн жеп, бейишке жетет.

Эки акыл кесилишкенде олуя чыгат. Ошондуктан, ыйыктар күн сайын өз инсандыгын түзүшү керек. Римдиктер 7:21-23: "Ошондо мен жакшылык кылам десем, менде жамандык болот деген мыйзамды табам. Анткени мен ички адамдан кийин Кудайдын мыйзамынан ырахат алам, бирок мен мүчөлөрүмдө акылымдын мыйзамына каршы күрөшүп, мени мүчөлөрүмдөгү күнөөнүн мыйзамына туткун кылып жаткан башка мыйзамды көрүп жатам."

Мыйзамчылар үчүн «мыйзамды сактоо» мыйзамдын тамгасын аткарууну билдирет, ал эми евангелисттер үчүн бул мыйзам тамгасын жүрөккө жакын кабыл алуу, Ыйык Рухтун жетегинде болуу жана ага ылайык иш кылуу. Ыймандуу адам түз мааниде иш кылабы, же алар муну жүрөгү менен кабыл алып, Ыйык Рухтун жетегине кетеби? Бул алардын инсандыгы денедеби же рухтабы көз каранды.

Байыркы Келишимде Муса Кудайдын сөздөрү камтылган эки таш лоокту алуу үчүн Синай тоосуна чыккан. Бул лооктордун ичинде Он осуят, Кудайдын бардык адамдар аларга баш ийүү буйругу болгон. Бирок Муса кырк күн тоодон түшпөй калганда, эл алтын музоо жасап, аны Кудай деп эсептеп, ага табынышкан. Буга күбө болгон Муса эки таш лоокту талкалады. Эки сынган таш лоок кыйраган таштан жасалган эски храмдын символу. Эски ийбадатканада отургандар кары адам катары сүрөттөлөт. Кары адам, өлүүгө дайындалган жандык, Ыйса Машайактын айкаш жыгачтагы өлүмү менен чагылдырылган.

Муса алтын музоону жок кылгандан кийин дагы эки таш лоок жасады. Кудай аларга бул эки лоокту жүрөктөрүнө жазууну жана Он осуятты сактоону айтты. «Сактоо» аларды жүрөктөрүндө сактоо жана Аллахтын эркине ылайык иш кылуу дегенди билдирет. Бул тамга менен иш кылуу дегенди билдирбейт, тескерисинче, маанисин эске алып иш кылуу. Бул эки таш лоок алардын жүрөгүндө орнотулган жаңы ийбадаткананын символу. Жаңы ийбадатканада отургандар жаңы адамдар катары көрсөтүлөт. Жаңы адам Ыйык Рух аркылуу кайрадан төрөлгөндөрдү, башкача айтканда, Иса Машаяктын тирилген жашоосун билдирет.

Римдиктер 6:4-5 「Ошондуктан биз Аны менен бирге өлүмгө чөмүлдүрүлүү аркылуу көмүлгөнбүз: Машаяк Атасынын даңкы менен өлгөндөрдүн арасынан тирилгендей, биз да жаңы жашоодо жүрүшүбүз керек. Анткени биз анын өлүмүнө окшош болуп отургузулган болсок, анда биз да Анын тирилүүсүнө окшош болобуз».

Жыйынтыктап айтканда, мыйзамдын кесепеттери адамдын кандай маанайда карап, ага ылайык иш-аракет кылганына жараша өзгөрүп турат. Эгер кимдир бирөө мыйзамды Жакшы Кабар катары караса, Ыйык Рухтун жетекчилигин алат. Мыйзамдын сөздөрүн мыйзамдуулук деп эсептесе, адам мыйзамдын кожоюну сыяктуу сөзмө-сөз аракеттенүүгө умтулуп, мыйзамист болуп калат.

Мисалы, Вестминстер доктринасына ылайык, 99-суроо. Он осуятты туура түшүнүү үчүн кандай эрежелерди сакташыбыз керек?

Жооп. Он осуятты туура түшүнүү үчүн төмөнкү эрежелерди сактоо керек:

1. Мыйзам кемчиликсиз, бүт адамдан анын адилдигине толугу менен баш ийүүнү, ага түбөлүк баш ийүүнү, бардык милдеттерди толук жана толук аткарууну жана ар бир күнөөгө, кичине болсо да тыюу салууну талап кылат.

Гейдельберг катехизминде 114-суроо: "Тобо кылып, Кудайга кайрылгандар бул осуяттардын баарын кемчиликсиз аткара алабы?"

Жооп: Жок. Бул дүйнөдөгү эң ыйык адамдар да толук баш ийүүгө жетише алышпайт. Ошого карабастан, момундар Аллахтын осуяттарынын айрымдарын эмес, бардыгын аткаруу үчүн бүт күч-аракетин жумшашы керек.

Ошентип, доктрина момундар осуяттарды аткарууга аракет кылышы керек деп айтылат, ошондуктан алар ишенгендер ырайым келишимине кирип жатышат деп айтышса да, адам тарабынан түзүлгөн окуу ыймандууларды иштердин келишимине киргизүүдө.

Ыйыктар өз жүрөктөрүндө күрөшөт жана денелик өзүн жеңүү үчүн рухий жактан өсүү зарыл. Мыйзамдын ар бир жобосун иш менен сактоого умтулгандын ордуна, момундар адегенде мыйзамдын жоболору аркылуу өздөрүнүн дене жүрөгү эмнени каалап жатканын түшүнүшү керек. Кудай момундардын күнөөнүн табиятын таанып, ага аралашпоону каалайт.

Аллахтын эркине ылайык иш кылуу үчүн момундар күн сайын өздөрүнүн ким экендигин аныктап, рухий акылдарын жаңыртып турушу керек. Алар күн сайын дене үчүн өлүп жатканда, рухий акыл-эси жагынан асманда отурганын эстен чыгарбашы керек. Ыймандуулар күн сайын бейиш менен тозоктун ортосунда жашаса да, кимдигин бейишке коюшса, Аллах аларды жетектейт. Момундар мыйзамдын тамгасын так аткарууга аракет кылбастан, алардын жүрөгүнүн ким экенин мыйзам чегинде соттош керек.

Ыймандуу адам өзүнүн инсандыгын түзө албаса, анда ал күн сайын өмүр дарагынын мөмөсүн да, жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүн да жегенге умтулган адамга айланат.

Ыймандуу адам кайра төрөлбөсө, ал куткарылбайт. Ал эми кайра төрөлгөн момун күнөө кылса, Кудай аларды шайтандын тикенектери менен сайып салат.