52-суроо. Машайак тирилгенде кантип көтөрүлгөн?

 

52-суроо. Машайак тирилгенде кантип көтөрүлгөн?

Жооп. Машайак тирилгенинде даңкталган, ал өлүмдө бузулууну көргөн эмес (анткени аны өлүм кармап турууга мүмкүн эмес) жана ал азап тарткан ошол эле дене анын бардык маанилүү касиеттери менен (өлүмдүүлүк жана бул жашоого таандык башка жалпы алсыздыктарсыз) анын жаны менен чындап биригип, үчүнчү күнү анын күчү менен кайра тирилген; Муну менен ал Өзүн Кудайдын Уулумун деп жарыялады, Кудайдын адилеттүүлүгүн канааттандырды, өлүмдү жана өлүмдүн күчү барларды жеңип, тирүүлөрдүн жана өлгөндөрдүн Эгеси болду. Анын коомдук адам катары жана өзүнүн чиркөөсүнүн башчысы катары кылгандарынын баары — ишенгендерди актоо, аларга ырайым менен жаңы жашоо тартуулоо, аларды душмандарына каршы жеңүү жана акыркы күнү аларды тирилте турганына ынандыруу болгон.

 

Ыйса Машайак анын асмандан түшкөн өмүр экенин айтат. Тирилүү деген сөзгө карата, дененин көз карашынан алганда, биз өлгөн дене рух менен биригип, тирилет деп эсептейбиз, ал эми рухтун көз карашынан алганда, бул анын башында асмандан келген жашоо болгонун, бир аз убакыт жерде камалып тургандан кийин, ал асмандан жашоо болуп тирилет деп эсептейбиз. Ыйса Машайак асмандан келген жашоо болгондуктан, дене өлүп, асмандан жашоо катары тирилти. Бирок, эгер сиз эт кайра тирилди деп ырастасаңыз, бул сиз аны дененин көзү менен көрүп жатканыңыз үчүн.

Лука 20:35-36да мындай делет: «Бирок ошол куракка жана өлгөндөрдүн арасынан тирилүүгө татыктуу деп эсептелгендер үйлөнүшпөйт, турмушка чыгышпайт жана мындан ары өлүшпөйт, анткени алар периштелерге тең жана Кудайдын балдары, тирилүүнүн балдары». Ал эми Матай 22:30да мындай деп айтылат: «Анткени тирилүүдө алар үйлөнүшпөйт, күйөөгө да алышпайт, тескерисинче, асмандагы периштелердей болушат». Периштелер рухтар. Демек, тирилүү өлгөн рухтардын жашоонун рухуна кайтып келишин билдирет.

Ыйса өлгөндөрдү тирилткен көрүнүш бар. Иса Наиндин жесиринин уулу Лазарды жана синагога башчысы Жайырдын кызын тирилткен. Эгер тирилүү өлгөндөрдүн тирилүүсү сыяктуу болсо, анда бул адамдар тирилгенден бери өлбөс денелерге ээ болушу керек. Бирок алар тирилген денелер эмес. Себеби Ыйса алар тирилүүнүн алгачкы жемиштери экенин ачык айткан.

1 Корунттуктар 15:21-23-те мындай деп айтылат: "Өлүм адам аркылуу келгендиктен, өлгөндөрдүн тирилүүсү да адам аркылуу келген. Анткени Адамда баары өлгөндөй эле, Машаякта да баары тирилет. Бирок ар кимиси өз тартиби менен: Машайак, анын келиши менен, Машайакка таандык болгондор биринчи түшүм берет".

Демек, Ыйса тирилгенге чейин, тирилген эч ким болгон эмес. Жакан 3:13 «Асмандагы Адам Уулу, асмандан түшкөндөн башка эч ким асманга көтөрүлгөн эмес». «Асмандан түшкөн, Адам Уулу» ким? Анын асмандан түшкөнү Ыйсанын инкарнацияда Ыйык Рухтан төрөлгөнүн билдирет. Ыйык Рухтан төрөлгөн Ыйса гана тирилүүнүн биринчи жемиши.

Ыйса тирүү кезинде өлгөндөрдү тирилткен. Ал Наиндин жесиринин уулу Лазарды жана синагога башчысы Жайырдын кызын чоңойткон. Бирок Иса Жайырдын кызын чоңойткондо: «Талитакум» («Балам, тур») деген. Ошондон улам анын руху кайтып келген дешет. Лука 8:44—45 «Иса анын колунан кармап: «Балам, тур!» — деп чакырды. Анын руху кайтып келди, ал ошол замат ордунан турду. Биз үч өлгөн адамдын тирилүүсүн айтпайбыз.

Айкаш жыгачта өлгөндөн кийин Ыйсанын руху аны таштап кеткен деп айтылат. Матай 27:50 "Иса дагы катуу үн менен кыйкырып, Өзүнүн рухун берди (пневма)." 1 Петир 3:18-19 «Анткени Машаяк да күнөөлөр үчүн бир жолу азап тартты, ал бизди Кудайга алып барыш үчүн, денеде өлүм жазасына тартылды, бирок Рух аркылуу тирилди; ал ошол рух менен барып, түрмөдөгү рухтарга жар салды».

Тирилүү өлүктүн кайтып келиши үчүн, жок эле дегенде, өлүк денеге тирилүүсү керек жана рух денеге Жайырдын кызы сыяктуу кириши керек. Ошондо, акыры, биз Жайырдын кызындай абалда болобуз жана Ыйса тирилүүнүн биринчи жемиши. Демек, Ыйык Китепте тирилүү ата-энеден алынган дененин кайтарылышы эместиги айтылат.

Элчи Пабыл тирилүү денесин рухий дене катары айткан. 1 Корунттуктар 15:35-38де: "Бирок, ким сурайт: "Өлгөндөр кантип тирилишет? Алар кандай дене менен келишет? "Акмак! Сен сепкениң өлбөсө, тирилбейт. Ал эми эмне сепсең, ал боло турган денени сеппей, жылаңач данды, балким, Кудай ага буудай же башка буудайды сепкендир. тандалган, ар бир уруктун өз денеси».

Дыйкан үрөн себет, бирок келечектин формасын сепет. Ал үрөндү кийинчерээк мөмө болуп калат деп сепет. Уруктун кабыгы өлөт (жоголот), анын ичиндеги микроб өсүп, башка формага өтөт.

1 Корунттуктар 15:42-44 "Өлгөндөрдүн тирилүүсү менен да ушундай болот. Ал бузулууга себилген, тирилбестикке (en aphtarsia) тирилет. Ал (eigeiretai) уятсыздыкка себилген, (en aphtarsia) атактуулукка себилген. рухий дене бар болсо, рухий дене да бар."

En aphthharsia (ἐν φθορᾷ) түбөлүк жашоодо дегенди билдирет, ал эми egeiretai (ἐγείρεται) пайда болуу дегенди билдирет. Түбөлүк жашоодо рух пайда болот. Рухий дене деп которулган Soma pneumatikō, рухтун денеси. Тирилүү анын физикалык дене эмес, рухий дене экенин айтат.

1 Корунттуктар 15:50 «Бир туугандар, мен муну айтам: эт менен кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт, ошондой эле чирий турган нерсе чирибести мурастабайт».

Жакан 6:63тө мындай деп айтылат: «Өмүр берүүчү — Рух; денеден эч пайда жок. Мен силерге айткан сөздөр — рух жана өмүр».

Галатиялыктар 2:20 «Мен Машайак менен бирге айкаш жыгачка кадалдым жана мен мындан ары жашап жаткан жокмун, бирок Машаяк менин ичимде жашайт; мен азыр денеде жашап жаткан жашоом, мени сүйгөн жана мен үчүн Өзүн берген Кудайдын Уулуна болгон ишеним менен жашайм».

Ошентип, Ыйык Китептин көптөгөн аяттары аркылуу ал рухий тирилүү жөнүндө айтылат. Тирилүүнү кыскача айта турган болсок, бул денеде камалган рух өлөт, ал эми рух өлгөндөн кайра тирилет, демек, ал физикалык ата-энеден эмес, асмандан келген денени (рухий денени) кийүү менен мурунку абалына кайтып келет деп айта алабыз.

Экинчиден, Машайактагы ыйыктардын тирилүүсү дене өлгөндөн кийин боло турган келечектеги тирилүүбү же азыркы тирилүүбү?

Римдиктер 6:5те мындай делет: «Эгерде биз аныкындай өлүмдө Аны менен бириккен болсок, анда аныкындай тирилүүдө да болобуз». Анын өлүмү менен биримдик биринчи орунда, анын тирилүүсү менен болгон биримдик андан кийин келет.

Жакан 11:23-26 Ыйса ага: «Бир тууганың тирилет», – деди. Марта ага: «Мен анын акыркы күнү кайра тирилерин билем», – деди. Ыйса ага: «Мен тирилүүмүн жана өмүрмүн. Мага ишенген адам өлсө да тирүү калат, ал эми ким жашап, Мага ишенсе, ал эч качан өлбөйт. Буга ишенесиңби?» – деди.

Мартанын бир тууганы Лазар өлгөндө, Марта Иса анын үйүндө болгондо өлмөк эмес деп айткан. 11-баптын 22-аятында Марта: «Кудайдан эмне сурасак, ал бизге берерине ишенем»,— деп жооп берген. Ошон үчүн Ыйса: «Ал кайра тирилет» деген, бирок Марта «кайра жашоону» азыркы нерсе катары эмес, дене өлгөндөн кийинки келечектеги акыркы күнү тирилүү катары ойлогон. Ыйсанын каалаган нерсеси азыр болгон нерсе.

11-баптын 23-26-аяттарында Ыйса Марфага мындай деген: "Мен тирилүү жана өмүрмүн. Мага ишенген адам, анын руху өлгөн болсо да, тирүү болот, ал эми руху тирүү болгондо, ал асмандан ишеним белегин алат жана эч качан өлбөйт". Эгер муну дененин көз карашы менен карай турган болсок, бул «Мага ишенген адам денеси өлсө да, бир күнү жашайт, ал эми мага денеси тирүү кезинде ишенген адам эч качан өлбөйт» дегенди билдирет. Сүйлөмдүн түзүлүшү абдан ыңгайсыз. Ыйык Китепте рух жөнүндө айтылат, бирок ишенгендер дененин тирилүүсү жөнүндө ойлошот.

2 Корунттуктар 5:17де мындай деп айтылат: «Ошондуктан, ким Машайактын ичинде болсо, ал жаңы жаратуу; эски нерселер өтүп кетти, мына, баары жаңы болуп калды». Бул анын Ыйсанын айкаш жыгачы менен өлүп, Машайак менен бирге тирилгенин билдирет.

Жакан 6:48-50 "Мен өмүр нанымын. Сенин ата-бабаларың чөлдө манна жеп, алар өлүштү. Бул асмандан түшкөн нан, ошондо адам андан жеп, өлбөсүн". Асмандан түшкөн нан адам андан жеп, өлбөш үчүн тирилүү өмүрүн билдирет. Өлбөстүк денеге тиешелүү эмес, бирок рухий мааниге ээ. Башкача айтканда, бул Машаяктын тирилүүсү менен биригип, рухий дене катары түбөлүк жашоону билдирет.