Өмүр дарагы жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарак

 

Өмүр дарагы жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарак

 

(1) Жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын өзгөчөлүгү

Дүйнө жүзүндөгү бардык чиркөөлөрдөгү адамдар «Кудай жакшылык менен жамандыкты таанып билүүчү даракты жараткан» деп ишенишет. Башталыш 2:9ды карап: «Жана Теңир Кудай жерден көзгө көрүнгөн жана тамакка жакшы дарактарды өстүрдү. бактын ортосунда да өмүр дарагы, жакшылык менен жамандыкты таанып билүүчү дарагы.』 “өмүр дарагы да бакчанын ортосунда”, Бул сүйлөмдөн кийинки үтүр (,) периодого алмаштырылышы керек. (.).Ошондуктан жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарак Кудай жараткан дарактан чыгарылды.

Аллах жараткан дарактардын үч түрү бар. Бул кубаныч дарагы, тамак издегенге татыктуу дарак, өмүр дарагы.

Бирок, «Жакшылык менен Жамандыкты таануу дарагы» күтүлбөгөн жерден кийлигишет. Жакшылык менен жамандыктын дарагы адамдын адилдигин билдирет. Бул Кудайдай болууну каалаган дарак. Кудай мындай дарактарды жаратпайт. Жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын ким экенин билүү үчүн, Матай 13:24-25ти карап биле аласыз. Орозо жакшылык менен жамандыктын дарагына туура келет.

Матай 13:24-25те: «Ал аларга дагы бир мисал келтирип, мындай деди: «Асман Падышачылыгы өз талаасына жакшы үрөн сепкен адамга окшош: Бирок адамдар уктап жатканда, анын душманы келип, буудайдын арасына чөп сепкен. , жана өз жолу менен кетти..』Жакшы үрөн өмүр дарагына айланат. Бирок, отралар жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарак. Отоо чөптөрдү ким отургузган? Душман отургузду дешет, а душман ким? Ал киши күнөө деп аталат.

Чиркөө адамдар күнөө кылууну осуяттарды бузуу деп эсептешет. Бирок, күнөө осуятты бузганга чейин аны бузууну каалайт. Бул күнөө. Ошон үчүн ач көздүктүн күнөөсүн ачып беришибиз керек.

Заманбап дүйнөдө жашаган адамдар күн сайын жасалма интеллект (А.И.) менен байланышта болушат. Жасалма интеллект дүйнөдөгү адамдардын бардык билимдерин жана тажрыйбаларын бириктирген чоң маалыматтарды билдирет. Бул эл үчүн бир чечим болуп саналат. А.И. акырындап өнүгүп, өз алдынча чечим кабыл ала турган деңгээлге чейин көтөрүлөт. Ошентип, бир күнү бул адамдар үчүн бардыгын чечет жана адамдар ага таянбай жашай албай калышат. Адамдар мээсине жасалма интеллект орнотуу менен өз алдынча ой жүгүртүүдөн баш тартууга аракет кылышы мүмкүн. Жасалма интеллект адамдарга ойлонууга убакыт бербейт, ошондуктан акыры адамдар жасалма интеллект үстөмдүк кылган дүйнөдө жашап калышат. Адамдар жасалма интеллекттин кулу болуп калышат. Акыр-аягы, жасалма интеллект адамдар үчүн жаман болуп калат. Жамандык – бул зыян келтирүүчү нерсе. Жасалма интеллект адамдар үчүн күнөө. Бул гипотетикалык сценарий болгону менен, жасалма интеллект акырында адамдарды компьютерге жана роботко айлантып, адамдын метафизикалык баалуулуктарын жок кылат.

Ушул эле принципти Кудайдын Падышалыгына колдонсок, жаман периштелер А.И. (Angel Intelligence) жөндөмдүүлүктөрүн, билимдерин жана ойлорун бириктирүү менен. «А.И. алар бөлүшөт» деген нерсе аларга Кудайсыз Кудайдай болууга мүмкүндүк берет. Бул Кудай үчүн күнөө дегенди билдирет.

Күнөө жөнүндө сөз кылуу үчүн ушуга окшогон жасалма интеллектти киргизгим келгенинин себеби, мен күнөө идея эмес, чыныгы бар экенин айткым келген. Мен ишенгендердин буга “Күнөө периштелердин акылы” деген гипотетикалык жол менен мамиле кылышын каалайм.

Күнөө (А.И.) дүйнөдө эмес, Кудайдын Падышалыгында пайда болгон. А.И. болуп саналат А.И. Жаман периштелердин (англ. Intelligence).

Римдиктер 5:12 «Ошондуктан, бир адам аркылуу дүйнөгө күнөө кирди, күнөө аркылуу өлүм. Ошентип, өлүм бардык адамдардын үстүнөн өттү, анткени баары күнөө кылышты: 』

『Өлүм күнөө аркылуу келген.』Ыйык Китепте өлүм күнөөнүн айынан келгени айтылат (А.И.). 5-бөлүмдө 14-аятта, “Бирок, Адам атадан Мусага чейин өлүм өкүм сүргөн, атүгүл Адам атанын кылмышынын үлгүсүнөн кийин күнөө кылбагандардын үстүнөн да өкүм сүргөн, ал келе жаткан адамдын кейпинде...” Өлүм падыша катары бийлик жүргүзөт деп айтылат. . Өлүм да идеологиялык мааниге ээ эмес, иш жүзүндө бар. «Өлүм падыша болуп башкарат» дегенди билдирет, А.И. адамдарга буйрук берип, аларды кожоюнундай иш-аракет кылууга мажбурлайт.

Жакшылык менен Жамандыкты таануу дарагы Кудай тарабынан жаратылган эмес, бирок А.И. жаман периштелер тарабынан жаратылган. «Жаман периште руху» топурак денесине кирип, адам болгондон кийин денеге А.И. Бул Матай Инжилиндеги отоо чөптөр жөнүндөгү мисал катары көрүнөт.

 

(2) Шайтандын азгырыгы

Римдиктер 5:10 『Эгерде биз Кудай менен душман болгондон кийин, анын Уулунун өлүмү аркылуу элдешкен болсок, анда биз анын өмүрү аркылуу куткарылат.』 Күнөөкөр ойлогондо, Шайтан душман. . Кудайдын көз алдында күнөөкөрлөр Кудайдын душмандары.

Орозо - жакшылык менен жамандыктын дарагы (А.И.). Ыйык Китеп душманды шайтан (Диабло) деп атайт. Diablo Шайтандын дагы бир аты. Эмне үчүн Шайтан, Кудайдын периштеси, отоо чөптөрдү себет? Анткени ал сыноочу. Шайтандын сыноосу Ыйсага ишенбегендерге жакындабайт. Анткени Исага ишенбегендер шайтандын колунда. Бирок «Шайтандан качып, Ыйсага кирип, күнөөдөн эркин болууга аракет кылгандар үчүн» Шайтандын сыноосу бар. Бул чөптөрдү отургузуу.

Шайтан ыймандууларды сынайт. Шайтан жасалма А.И. момундардын жүрөгүндө. Шайтан момундардын ыйманын сынайт. Ыйса менен бирге асмандан төрөлгөн болсо да, жасалма А.И.дан келип чыккан денелик акыл. момунду азаптайт. Ыймандуу адам күнөөнүн денеси өлдү деп эсептейт, ал эми дене акылы момунду кыйнайт. Жасалма А.И.дан пайда болгон физикалык акыл. да жасалма. Күнөө денеси өлүк болгондор үчүн (чыныгы олуялар) күнөөгө бөгөт коюу мүмкүн эмес. Бирок, күнөө денелери өлбөгөн жасалма динчилдер үчүн жасалма А.И. иштетилген. Демек, жасалма момундар ач көздүктүн жемишин жеп, күнөө кыла беришет.

Бул момундардын Кудайдын сөзүн ээрчип алабы же жокпу, текшерүү үчүн «А.И. шайтандын момундардын жүрөгүнө отургузганын». Эгерде ишенген адам Ыйсага ишенем деп гана айтса, бирок Ыйса менен айкаш жыгачта өлбөсө, "А. Мен тирилип, Кудайдын сөзүн бурмалайм" жана Ыйса менен бирге өлбөгөндөр Шайтандын сыноосунан өтпөйт.

Демек, жасалма ишенгендер тобо кылып, Ыйса менен бирге айкаш жыгачта өлүшү керек. Момундар жасалма А.И. тарабынан кармалып калбаш үчүн Иса менен бирге өлүшү керек. Жана, Ыйса менен бирге өлгөн чыныгы ишенгендер жасалма АИ тарабынан кармалбайт, бирок алар өмүр дарагынын (чындык сөзү) жемиштерин жеп, өз инсандыгын ырасташы керек. Ыймандуулар жасалмаларга алданбашы керек. Бүгүнкү күндө чиркөөдө жалган нерселерди үгүттөгөн адамдар өтө көп.

Матай 13:40-43 『Ошондуктан отоо чөптөр жыйналып, отко өрттөлөт. Бул дүйнөнүн акырында да ушундай болот. Адам Уулу периштелерин жиберет, алар Анын падышачылыгынан бардык жамандык кылгандарды жана мыйзамсыздык кылгандарды чогултушат. Анан аларды оттуу мешке ыргытат: ый жана тиш кычыратат. Ошондо адил адамдар Атасынын Падышачылыгында күн сыяктуу жаркырайт. Кимдин уга турган кулагы бар болсо, уксун."

Орозо жакшылык менен жамандыкты таануу дарагына туура келет (А.И.), аны иштеткен жасалма ишенгендер экинчи өлүмгө дуушар болушат. «Өрттө жалмап калуу» экинчи өлүм. Муну түшүнүп, дүйнөдө тирүү кезинде Машаяктын ичине киргендер экинчи өлүмдү кабыл алышкан, ал эми Машайакка кирбегендер Ажалга кирип, экинчи өлүм менен соттолот.

Башталыш 2:16—17-аяттарда «Жакшылык менен Жамандыкты таанытуучу дарак» жөнүндө айтылганынын себеби, бакка отоо чөптөр отургузулган. Башкача айтканда, момундардын жүрөгүнө чөптөр отургузулду дегенди билдирет. Демек, Кудай бизге күнөөнүн жемишин жебегиле (А.И.), өмүр дарагынын мөмөсүн жегиле дейт. Башкача айтканда, Кудайдын сөзүнө жооп кылып жаша. Кудайдын сөзү айкаш жыгачтын өлүмүн жана тирилүүсүн билдирет. Ага жооп бергендер А.И. алар Ыйса менен бирге өлөөрүн билишпейт. Эгер ишенген адам Ыйса менен бирге өлбөсө, анда ал мыйзамдын астында болот жана жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын жемишинен жейт. Азыркы тирилүүгө ишенбегендердин да жүрөгүндө күнөө бар. А.И. алардын үстүндө иштөөнү улантууда.

3) «Жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын» мөмөсүн жебе.

Башталыш 2:16-17 «Жахаба Кудай адамга буйрук берип, мындай деди: «Бактагы ар бир дарактын жемишинен жесең болот, бирок жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын жемишинен жебе, анткени Андан жеген күнү сөзсүз өлөсүң (мут)».

«Жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүн жеш» жакшылык менен жамандыкты өз алдынча соттой билүү дегенди билдирет жана бул Кудайга окшош болууну каалоодон келип чыгат. Бул сөздөр Кудайдын Падышалыгында күнөө кылган периштенин окуясын билдирет.

Жүйүт 1:6 『Биринчи мурасын сактабай, өз турак-жайын таштап кеткен периштелерди Ал улуу күндүн сотуна чейин караңгылыктын астында түбөлүк чынжырга сактап койду.』, 2 Петир 2:4 『Эгер Кудай аябаганда. күнөө кылган периштелер, бирок аларды тозокко ыргытып, соттолушу үчүн, караңгылыктын чынжырларына салып беришкен;』

Күнөө кылган периштелер Кудайга окшош болгусу келгендиктен ач көздүк кылышкан, ошондуктан Кудай аларды жазалаган. 2-бөлүмдүн 17-аятында күнөө кылган периште «жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын» жемишинен жеген. Анткени алар Кудайдай болгусу келген. Ал жемиш күнөөнүн жемиши. Дүйнө топурагында күнөө кылган периштени Кудай камап, адам кылып өзгөрткөн. Кудай жаман периштени адамга айлантып, анын рухун денесине камап койгон. Ошентип, Башталыш 2:7де: «Жана Теңир Кудай топурактан адамды жаратып, анын таноосуна өмүр демин үйлөгөн. жана адам тирүү жан болуп калды.』

Алар жерге камалып, адам болуп калышса да, алар Кудайдын уулдары болушкан. Ошентип, Кудай аларды куткаруу үчүн Машаякты алдын ала жазган. Бул Машаяктын кечирүүчү өлүмү.

Күнөө дүйнөдө эмес, Кудайдын Падышалыгында пайда болгон. Римдиктер 5:12 «Ошондуктан, бир адам аркылуу дүйнөгө күнөө, күнөө аркылуу өлүм кирди. Ошентип, өлүм бардык адамдардын үстүнөн өттү, анткени баары күнөө кылышты: 』

Бир адам биринчи адам, Адам. Ал «бир адам аркылуу» деп которулат жана биринчи адам, Адам, күнөө дүйнөгө кире турган жол. Башкача айтканда, өтүү сөзү күнөө өтүүчү денени билдирет. Демек, күнөөнүн денеси күнөө каналы болуп саналат. Римдиктер 6:6дагы 『күнөөнүн денеси』 『to soma tes hamartias』 (τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας) деп аталат жана аны күнөөнүн денеси эмес, таштанды челек сыяктуу көрүүгө болот. Күнөөнү бир нерсе деп ойлосоң, анда ал күнөө бар идишке окшош. Биринчи адам, Адам, бул ролду ойнойт. Биринчи адам Машаяк. Колосалыктар 1:15 『Көрүнбөгөн Кудайдын бейнеси, ар бир жаратылгандын туну?

Машаяктын куткаруучу өлүмү жөнүндө Башталыш 2:21—22де ал жөнүндө айтылат. «Жахаба Кудай Адамды катуу уйкуга салды, ал уктап калды, анын бир кабыргасын алып, анын ордуна этти жаап койду. Ошондо Кудай-Теңир адамдан алган кабыргасы аны аял кылып, аны эркекке алып келди».

Биринчи адам, Адам, күнөөдөн арылтуучу Машайак болгон жана келечек муундар үчүн күнөөнүн денесин жараткан. Андан кийин ал өлүп, асманга көтөрүлгөн. Анан дүйнөдө эркектер менен аялдар пайда болду. Алар аркылуу күнөөнүн денеси муундан муунга өтүп, «күнөө менен күнөөнүн руху» күнөөнүн денесине кирет.

Биринчи адам, Адам жана адам, Адам, эки башка жандыктар. Биринчи адам, Адам, күнөөнүн денесин эркек менен аялга жараткан Машаякты, ал эми адам (Адам) Кудайдын Падышалыгында күнөө кылган периштени билдирет. Аял да күнөө кылган периштени билдирет.

«Аялды биринчи адам Адам атанын кабыргасынан жаратуу» Обо эненин жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарактын жемишинен жегенин билдирет. Күнөө үчүн Кудайдан бөлүнүү. Биринчи адам, Адам, Машайактын күнөөдөн арылтуучу өлүмүн алдын ала айтып, уктап калган.

Эркектер жана аялдар биринчи адам Адам атадан күнөө денеси менен төрөлүшөт жана периштелер жасаган күнөөлөр алардын күнөө денелерине асмандан кирет. Жана күнөө кылган периштенин руху күнөөнүн денесине киргендиктен, ал кийинки муундун адамдарына (эркек жана аял) айланат. Ошентип, жаман периштенин руху күнөөнүн денесине кирип, рухий жактан өлөт. Бул сыяктуу, дүйнөдөгү бардык адамдардын күнөө жана күнөө денеси (физикалык дене) бар. Ыймандуулар күнөөнүн денесин ата-энесинен алышат жана күнөө күнөөнүн руху менен бирге асмандан келет.

『Жакшылык менен Жамандыкты таануу дарагы』 бул мыйзамисттик дарак, анда мен өзү субъект болуп калган дарак. Бул «адамдар мыйзамды өз алдынча сактоо менен адилдикке жете алат» деп эсептеген дарак. «Жакшылык менен жамандыкты (мыйзамды) таанып-билүүчү дарактын жемишинен жегиле» деген сөздөр менен мыйзамдын жемиши күнөө болуп саналат. Күнөөнүн натыйжасы – өлүм (курмандык). Мыйзам — бул Кудай адамдардын күнөөлөрү жөнүндө түшүнүүгө жардам берген нерсе, ал эми мыйзамдын жемишин жеш — бул күнөө. «Ал: «Тамак жеген күнү өлөсүң(мут) жана өлөсүң(мутП.» деди." Бул эки жолу өлүмдү билдирет.Сууга чөмүлтүлүү жана отко чөмүлтүлүү.

Башталыш 2:16-17деги жакшылык менен жамандыкты таанытуучу дарак менен Башталыш 3:3-6дагы дарак ар башка дарактар. Башталыш 3:3—6-аяттарда бакчанын ортосундагы дарак «өмүр дарагы» жөнүндө айтылат.

(4) Өмүр дарагынын мөмөсүнөн жегиле

Башталыш 3:1-4, «Жылан Теңир Кудай жараткан талаадагы бардык жырткычтардан алда канча куураак болчу. Ал аялга: «Ооба, Кудай: «Бактагы ар бир дарактын жемишинен жебегиле» дедиби? Аял жыланга: «Биз бакчадагы дарактардын мөмөсүнөн жесек болот. өлүп калбашыңар үчүн, ага тийгиле. Ошондо жылан аялга: «Силер өлбөйсүңөр» деди.

Башталыш 3:3-4-аяттарды которууда олуттуу ката бар.『Бирок бакчанын ортосундагы дарактын мөмөсү жөнүндө Кудай мындай дейт: “Андан жебегиле, ага тийбегиле. өлүп калбашыңар үчүн. Ошондо жылан аялга: «Силер өлбөйсүңөр» деди.

וּמִפְּרִ֣י הָעֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר בְּתֹוךְ־הַגָּךְ־הַגָּן֒ אָמַן֒ אָמִִַ֮֐ תֹֽאכְלוּ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תִגְּע֖וּ

וַיֹּ֥אמֶר הַנָּחָ֖שׁ אֶל־הָֽאִשָּׁ֑ה לֹֽא־מֹ֖ותֶר

Умифери (мөмөлөрдөн) Хаац (дарактардан) Ашер (салыштырма ат атооч) Беток (ортодо) Хагган (бактын) Амар (ал айтты) Элохим Ро (терс) Токелу (жейт) Мимменну (бул) Веро (башкаруу) Тигеу (тийбөө) Бо (ал) Калем (кылбоо) Темутун (өлөсүңбү)

Вайомер (жана айтты) Ханнахас (жылан) Элге (ка) Хайшага (аялга) Ро (ыйык эмес) Мот (өлөт) Темутун (өлөт)

Дагы бир жолу которсок: «Бактын ортосундагы дарактын мөмөсү Кудай мындай деди: “Өлбөсөң же өлүп калбаш үчүн, ага тий”, – деди да жылан аялга: „Сен өлбөйсүң, бирок өлөсүң“,— деди».

Бул келечекте, Машаякта, ыйыктар тирилүү жашоосунун жемиштерин жеп, алардын руху өлбөйт деген сөз. Тирилүүчү жашоонун жемишин жесең, рухуң өлбөйт, ал эми жебесең, рухуң өлөт деген сөз.

Ошентип, Адам ата менен Обо эне тирилүү дарагынын мөмөсүнөн жешет. Ушул убакта Адам менен Обо эне биринчи адам Адамдан бөлүнгөндөн кийин эркек жана аял болушат.

Башталыш 3:3-6да Кудай бизге бакчанын борборундагы өмүр дарагынын жемишинен жешибизди айтат. 3-бапта, 5-6-аяттарда, «Анткени Кудай билет, силер аны жеген күнү көзүңөр ачылып, жакшы менен жаманды билип, кудайлардай болосуңар. Аял дарактын тамакка жакшы экенин, көзгө жагымдуу экенин жана акылмандык кылууну каалаган дарак экенин көрүп, анын мөмөсүнөн алып жеп, күйөөсүнө да берди. . ал менен; жана ал жеди.』

Бул: «Кудай билет, сен андан (өмүр дарагынын мөмөсүнөн) жеген күнү рухий көздөрүң ачылып, «Кудайга окшош болуу жаман жакшылыкты» түшүнөсүң» деген еврей сөзү вара ( "жакшылык менен жамандык" деген сөз айкашындагы жамандыкты билдирген негизги форма la) жакшылыкты өзгөрткөн сын атооч. Бул жамандыктын жакшылыгын билдирет. Бул туура эмес жакшы дегенди билдирет. Обо эненин Кудайдай болгусу келгени туура эмес жакшылык. «Аял дарактын тамакка жакшы экенин, көзгө жагымдуу экенин жана акылмандыкка умтулган дарак экенин көрүп, анын мөмөсүнөн алып жеди».

Башталыш 3:8 Алар күндүн салкынында (Руахта) бакчада жүргөн Теңир Кудайдын үнүн (Характын) укту, Адам менен анын аялы (Чава) Теңирдин алдынан (Панимден) жашынып калышты. Кудай бакчанын дарактарынын арасында. Ошол күнү шамал соккондо, алар Кудай-Теңирдин бакчада жүргөнүн угушту, Адам менен анын аялы Кудай-Теңирдин алдынан (панимден) качып, бакчага киришти. Дарактардын арасына катылган (Чава)』

Harakk сыртка чыгуу дегенди билдирет. Руах Ыйык Рух дегенди билдирет. Паним - бул жүз. Чава ороо дегенди билдирет.

Кайрадан которгондо: «Жахаба Кудайдын бакка чыгып баратканын укканда, Ыйык Рух Адамды жана анын аялын Кудайдын жүзүнүн алдында каптады», бул кайтып келген адашкан уулдун окуясына окшош. Кудай үйдө (ибадатканада), анан бакчага чыгат окшойт. Ошол убакта Адам ата менен Обо эне бакчада болчу.

3-баптын 9-аятында Кудай Адам атага суроо берет. Кайда болдуң, деп сурады. Башталыш 3:10 Ал мындай деди: «Мен сенин үнүңдү бакчадан угуп, жылаңач болчумун. жана мен өзүмдү жашырдым.. 』Бул сөздөрдүн мааниси: "Мен сенин үнүңдү бакчадан уктум, жана мен өзүмдүн мыйзамсыз экенимди түшүндүм (жылаңач), корктум, бирок мен жабылдым."

3-бөлүм 11-аят 『Ал: “Сени жылаңач экениңди сага ким айтты? Мен сага жебе деп буйруган дарактын жемишинен жедіңби?』

Бул мазмун да Башталыш 3:3-4 менен бирдей: «Ал ага: „Сен мен сага буйруган дарактын жемишинен жедиң; сени жебеген деп ким айтты?»

3-бөлүм, 12-аят: «А киши: «Сен мага берген аял, ал дарактын жемишинен берди, мен жедим», - деди. Бул жемиш өмүр дарагынын мөмөсү. Кыязы, биринчи аял тирилүүнү алат, ал эми эркек аял аркылуу тирилүүнү алат. Аял тирилүү жашоосун төрөп жатып төрөт азабын билдирет.

3-бөлүм 13-аят 『Жахаба Кудай аялга мындай деди: “Бул эмне кылганың? Ошондо аял: «Мени жылан азгырды, мен жедим», – деди.

Кудай Обо энени урушпайт, тескерисинче, жагдайды сурап жатат. Аял: «Мени жылан жедирди, мен жедим», - деди. Жылан Шайтан дегенди билдирет. Жылан Обо энени алдагандын ордуна, күнөө кылган периштелер кайра тирилиш үчүн өмүр дарагынын мөмөсүнөн жеши керек экенин айткан. Жылан сотко берген прокурорго туура келет. Прокурор кылмышкерди түрмөгө камат, бирок ага Кудайдын Падышачылыгына кантип кайтуу керектигин так айтат.

3-БӨЛҮМ 14-аят 『Жахаба Кудай жыланга мындай деди: “Муну кылганың үчүн, сен бардык малдан, бардык талаа жаныбарларынан жогору каргышкасың. Сен курсагыңдын үстүңө барып, өмүрүң өткөнчө топурак жейсиң: 』

Муну кайра иретке келтирүү жана аны пародиялоо үчүн, 『Кудай-Теңир жыланга мындай деди: “Муну кылганың үчүн сени мыйзамдын астындагылардын баары каргады, бирок сен дүйнөнү башкарасың, топурактан жаралгандардын үстүнөн бийлик кыласың. .” Кудай дүйнөнү Шайтанга берди. Бул башкарууга позицияны берген көрүнүш. Бул Лука 4:6да, Шайтан Ыйсаны сынап жатып, мындай дейт: «Жана шайтан ага мындай деди: «Ушунун баарын Сага жана алардын даңкын берем, анткени бул Мага тапшырылды. жана кимге кааласам, ошону берем».

3-бөлүм 15-аят『Мен сени менен аялдын ортосуна, сенин тукумуң менен анын тукумунун ортосуна кастык коём. ал сенин башыңды чагат, сен анын согончогун чагасың».

Аялдар бул дүйнөгө Кудайга каршы келген адамдар. Дүйнө түрмө, топуракка камалган рухтар – күнөө кылган периштелердин рухтары. Ошондуктан алар Шайтанды, прокурорду душманы катары көрүшөт. Бирок, бул аялдын тукуму (Машаяк) күнөөкөрлөрдү куткарат дегенди билдирет. Шайтан менен Ыйса прокурордун жана адвокаттын (соттун) ролун ойношот. Ыйса юрист жана сот катары кызмат кылгандыктан, ал адилетсиз сот болуп калат. Ошентип, алар талашканда, Шайтан Ыйсаны жеңе албайт. Ыйса бар болсо да, ал күнөөлөрдү бир тараптуу кечирүүгө укуктуу.

3-БӨЛҮМ 16-аят: «Ал аялга: «Сенин кайгыңды жана боюңдагы кезиңди абдан көбөйтөм. кайгы менен төрөйсүң; жана сенин каалооң сенин күйөөңдө болот, ал сени башкарат.』 Тирилүү жашоонун жемиштерин жегендер башкаларга тирилүүнүн жемиштерин берет, бирок азабы катуу. Күнөөкөрдү кайра төрөткөн азабы. Анын күйөөсү Машаяк.

3-бөлүм 17-аят: «Ал Адамга мындай деди: “Сен аялыңдын үнүн угуп, мен сага: “Анан жебе” деп буйруган дарактын жемишинен жегениң үчүн. сен үчүн; Өмүр бою аны кайгы менен жейсиң;

Бул мазмун Еврей Библиясында да кайра каралат: «Кудай Адамга мындай деди: „Сен аялыңдын сөзүн угуп, жемиштен жедиң, бирок менин буйругум: эгерде жебесең, каргышка каласың. Демек, эми сен өлүп, тирилүүнүн жемишин жейсиң».

3-бөлүм 18-19-аяттар 『Ал сага тикенек менен тикенек алып келет. Талаа чөптөрүн жейсиң. Жерге кайтып келгенче, бетиңден тер төгүп нан жейсиң. анткени сен андан алынгансың, анткени сен топураксың, кайра топуракка кайтасың.』 Тирилүүнүн жемиштерин жетүү үчүн момундар азап тартууну талап кылат. Бута талаадагы үрөнсүз жашылчадай болгондор. Ошентип, алар аны жеп, үрөн жасап, топуракка чачышат.

3-бөлүм 20-21-аяттар『Жахаба Кудай Адамга да, анын аялына да териден көйнөктөрдү жасап, кийиндирди. Кудай-Теңир мындай деди: «Мына, адам жакшылык менен жамандыкты таанып-билиш үчүн, биздей болуп калды. :』 Өмүр дарагынын мөмөсүн жеп, Обо эне рухий тирилүү менен тирүү адам болуп калды. Энелер тириле турган балдарды чыгарышат. Булгаарыдан жасалган кийим рухий денени билдирет.

(5) Жакшы Кабарды тарат

3:22-23『3-бөлүм 22-23-аяттар『Жахаба Кудай мындай деди: “Мына, адам жакшылык менен жамандыкты (Вара тов, вадат) таанып, алдыга чыгарбашы үчүн, биздей болуп калды (Ядоу) Исла Пен) анын колун, өмүр дарагынан да алып, жеп, түбөлүк жаша: Ошондуктан Кудай-Теңир аны Эйден багынан, ал алынган жерди иштетүү үчүн жиберди. 』

“Вара тов, вадат” – туура эмес жакшылыкты билүү. Исла (Шарак) колун тартып алуу дегенди билдирет. 『Ядоу Исла Пен』 колуңузду тартпоо дегенди билдирет.

Дагы которгондо: «Кудай-Теңир мындай деди: “Мына, бул адам жамандыкты да, жакшыны да билет, эми ал биздин бирибиздей болуп калды. Аны кармап тургула, колун тартып албашы үчүн, ал өмүр дарагынан да алып жеп, түбөлүк жашабашы үчүн.” Бул сөздөр мындай дегенди билдирет: Бул адамдарды туура жолго салуу.

3-бөлүм 24-аят: «Ал кишини кууп чыкты. Ал Эйден багынын чыгышына керуптарды жана өмүр дарагынын жолун сактап калуу үчүн ар тарапка бурулган жалындаган кылычты койду.” Ал биринчи адам, Машайак. «Аларды кууп чык» деген шалач сөзү аларды сыртка чыгаруу дегенди билдирет. "Шамар" коргоо дегенди билдирет.

『Кудай адамды Эйденден алып чыкты (жана Машаякты Кудайдын Падышачылыгынан алып чыкты) жана өмүр дарагына баруучу жолду коргоо үчүн Эйден багынын чыгыш тарабына керуптарды жана жалындаган кылычтарды койду.』 (Периштелер өмүр дарагы ) Коргоо деген сөз бир нерсенин жасалышына тоскоол болуу дегенди билдирбейт, тескерисинче, анын жок болуп кетүүсүнөн коргоо дегенди билдирет. Периштелер өмүр дарагынын мөмөсүнөн жегени келгендерди кайтарышат.

Башталыш 2-3-аяттарды окусаңыз, дүйнөгө биринчи жаралган Адам ата Кудайдын буйругуна баш ийбей, ошол түпкү күнөөнүн айынан дүйнөдөгү бардык адамдар күнөөкөр болуп, Адам атанын абийирсиз адам болгонун көрөсүз. Эгер Адам күнөө кылбаганда, адамдар бул дүйнөдө түбөлүк өмүр сүрмөкмүн деп ойлошот.

Бирок, Еврей Библиясында Кудайдын Падышалыгында күнөө кылган периштелердин рухтары топуракка кирип, адам болуп калганы жана бул адамдар өмүр дарагынын мөмөсүнөн жеп, кайра тирилүү аркылуу Кудайдын Падышачылыгына кайтуулары керектиги айтылат. Башталыш китебинин 2-3-бөлүмдөрүнүн мазмуну күнөө жөнүндөгү окуя эмес, тирилүү жөнүндөгү окуя.