Тирилүү өмүрүн алгандар

 

Тирилүү өмүрүн алгандар

 

Кудайдын Падышалыгы менен Асман Падышачылыгы (асман) бирдейби же алардын мааниси эки башкабы?

Бул суроого момундардын көбү мындай дешет: «Себеби, Матай Инжилди жазганда анын букаралары жүйүттөр болгон. Теория жүйүттөр Кудай деген сөздү колдонууну акарат деп эсептешкендиктен, аны Асман Падышачылыгы деп аташкан. 』Кээ бирөөлөр Кудайдын Падышалыгы менен Асман Падышачылыгы бир эле мааниге ээ, аларды билдирүүнүн башкача жолу менен гана дешет. Алар өздөрүнүн ой-пикири боюнча сүйлөшөт, бирок алар Грек Библиясын так түшүнүшү керек.

Матай 3:2де: «Өкүнгүлө, анткени Асман Падышачылыгы (He Basileia ton Uranon “ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν”) жакын”. Тон Уранон (τῶν οὐρανῶν) асманга туура келет. Бирок, 『Тон Уранон (τὸν οὐρανόν асман)』 Матайдын Инжилинде гана эмес, Марк менен Луканын Инжилдеринде да колдонулат.

Лука 24:51-53 『Ал аларга батасын берип жатканда, алардан бөлүнүп, асманга көтөрүлдү (τῶν οὐρανῶν"). Алар ага таазим кылып, зор кубаныч менен Иерусалимге кайтып келишти. Оомийин.

Марк 16:19да, “Ошентип, Теңир алар менен сүйлөшкөндөн кийин, ал асманга көтөрүлдү (τῶν οὐρανῶν) жана Кудайдын оң жагына отурду.』 Бул Ыйсанын асманга көтөрүлүшү жөнүндөгү окуя. Ыйса асманга көтөрүлүп, Кудайдын оң жагына отурду.

Буга карап, Асман Падышачылыгы Матайдын Инжилинде гана колдонулат деп айтуу туура эмес. Ошондой эле, эгер ишенген адам Кудайдын Падышалыгы менен Асман Падышачылыгы бир эле нерсени билдирет деп айтса, анда эмне үчүн Ыйык Китепте бирдиктүү терминди колдонуунун ордуна бир сөздү, анан башканы чаташтырып колдонот? Себеби, себеби бар

Грек Библиясында асман (тон уранон) менен алмаштырылган "эпуланиос" асман же асмандагы жай деп которулат.

Эфестиктерге 2:5-6 『Күнөөлөрдөн өлгөнүбүздө да, бизди Машайак менен бирге тирилтти, (ырайым менен куткарылдыңар); ыйыктар да Машаяктын ичинде асманда отурушкан.

1 Корунттуктар 15:48де: «Биз жердеги адамдын бейнесин алып жүргөндөй эле, асмандын бейнесин да алып жүрөбүз».

Тон Уранон жана Эпуланиоис (ἐπουρανίοις: асмандын элеси) артикль менен көптүк формада, ошондуктан алар ишенгендердин жүрөгүндө болгон Кудайдын Падышалыгын билдирет.

Ыйык Китепте Кудай Атанын Падышалыгы «tes basileia to deu» (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Кудайдын Падышалыгы) деп айтылат. Бирок, Машаяк асманга көтөрүлгөн. Кудайдын Падышалыгын жана Асман Падышачылыгын түшүндүрүү үчүн үч кудайлык теориясы аркылуу ыймандууларды түшүнүүгө болот.

Үчилтик теориясын 『Кудай Ата, Иса Машаяк жана Ыйык Рух аркылуу ыйыктар』 деп таануу керек. Үч Бирдиктин Кудай борборлуу эмес, тескерисинче, Аллах менен момундардын ортосундагы байланышты түшүндүрө турган бир курал экенин жакшы түшүнүү керек. Ыйык Китепте Кудайдын Падышалыгы менен асмандын (асман) ортосундагы мамиле жөнүндө адамдар түшүнө ала турган деңгээлде айтылат. Жалпысынан алганда, Кудайдын Падышалыгы же Асман Падышачылыгы (Асман) бир. Бирок Ыйык Китепте экөөнүн ортосундагы мамиле адамдын түшүнүү деңгээлине жараша түшүндүрүлөт.

Биринчи асман «Тактыдагы Атанын Падышалыгы» дегенди билдирет. Бул Кудай Ата Рух катары катышкан Кудайдын Падышалыгы. Аны эч ким көргөн эмес. Бирок, ишенгендер аны Ыйса Машайак аркылуу биле алышат. 1 Тиметейге 6:16да: «Кимде өлбөстүк бар, ал жарыкта жашайт, ага эч ким жете албайт; Аны эч ким көргөн эмес, көрө да албайт: Ага урмат жана күч түбөлүктүү. Оомийин.

Экинчи асман — Иса Машаяктын Падышалыгы, рухий денеде бар Уулдун Падышалыгы. Колосалыктар 1:12-13: «Бизди жарыктагы ыйыктардын мурасына катышууга жолуктурган Атабызга ыраазычылык билдиребиз: Ал бизди караңгылыктын бийлигинен куткарып, бизди Кудайдын Падышачылыгына которгон. Анын сүйүктүү Уулу: Марк 16:9да: «Машаяк Кудайдын оң жагында отурду»,— деп айтылат. Экинчи асман Кудайдын Падышалыгынын оң тарабы катары сүрөттөлөт.

Үчүнчү асман — бул Кудайдын Падышалыгы, ал ишенгендерге берилген. Элчи Пабыл 2 Корунттуктар 12:2де үчүнчү асман жөнүндө айткан. Ишенгендер азыркы тирилүүгө ишенгенде, алардын жүрөгүндө жаңы ийбадаткана курулат жана бул жаңы ийбадатканада Машаяк Ыйык Рух катары кайтып келип, Кудайдын Падышалыгын төгүп кирет. Эфестиктер 2:6да мындай делет: «Бизди тирилтип, Машаяк Исанын жолунда асмандагы жерлерге отургузду:» Демек, «Машаякта» деген сөз үчүнчү асмандын маанисин берет. Бул кээде Эйден бакчасы же жаңы асман менен жаңы жер деп аталат. Ишенгендер үчүн Кудайдын Падышалыгы бир, бирок үчөө болуп көрүнөт.

Биринчи Асман, Экинчи Асман жана Үчүнчү Асман Ыйык Рух менен байланышкан жана Иегова Кудайдын сөзү боюнча иштейт. Кудайдын Падышалыгы бир, бирок Кудайдын Падышалыгында күнөө кылган периштенин айынан Кудайдын Падышалыгы ишенгендердин көзүнө үч түрдө көрүнөт.

«Машаяктын колу» деген термин 2 Корунттуктар 5:17ден келип чыккан, бул: «Ошондуктан, ким Машайактын ичинде болсо, ал жаңы жаратылган: эски нерселер өтүп кеткен; Мына, баары жаңы болуп калды.』Бул Ыйсанын айкаш жыгачы менен өлүү жана Машаяк менен бирге тирилүү дегенди билдирет. Ошондой эле Римдиктер 6:4тө: «Ошондуктан биз Аны менен бирге өлүмгө чөмүлдүрүлүү аркылуу көмүлгөнбүз: Машаяк Атасынын даңкы менен өлгөндөрдүн арасынан тирилгендей, биз да жаңы жашоодо жүрүшүбүз керек».

Жаңы жаратуу, жаңы жашоо, тирилүү жашоосу. Адамдар рухий жандыктар, бирок алардын руху чаңда камалып калган. Дене өлгөндө топуракка кетет, бирок рух Кудайдын Падышачылыгына кайтып келиши керек. Насаатчы 12:7де: «Ошондо топурак жерге кандай болсо, ошондой эле кайтып келет: рух аны берген Кудайга кайтып келет». Рух Кудайдын Падышачылыгына кайтып келиши керек, бирок кайтып келе албагандар бар. Насаатчы 3:21де: «Адамдын өйдө көтөрүлгөн рухун жана жерге түшкөн жырткычтын рухун ким билет?»

Көптөр бул аятты карап, жаныбарлардын да рухтары бар деп ойлошу мүмкүн, бирок асманга чыккандар Машайактын ичинде болгондорду, ал эми жерге түшкөндөр Машаяктан тышкаркыларды билдирет. Жер деген сөз шеол (Хедес). Машаяктан тышкаркылар экинчи өлүм менен соттолот. Эгер кимдир бирөө Ыйса менен бирге өлгөнүнө жана азыркы убакта тирилгенине ишенбесе, анда ал Машайактын ичинде болгон деп эсептелбейт. Анткени Машайактын сыртындагылар жаңы жашоого ээ эмес.

Ыйса Машайак анын асмандан түшкөн өмүр экенин айтат. Тирилүү сөзүнө келсек, дененин көз карашынан алганда, момундар дене тирилет деп ишенишет, ал эми рухтун көз карашы боюнча, бул алгач асмандагы жашоо, бирок бир аз убакыт жерге камалгандан кийин, дененин жашоосу деп эсептешет. асман кайра тирилет. Ыйса Машайак асмандагы жашоо, ошондуктан анын денеси өлүп, ал асмандагы жашоо катары тирилди. Ошого карабастан, эгер сиз дене тирилтилди деп ырастасаңыз, анда аны дененин көзү менен көргөнүңүз үчүн.

Иса Машаяк Байыркы Келишим доорунан бери асмандагы жашоо (тирилүү жашоосу) жөнүндө адамдардын эшигин каккылап келет. Ыйса тирилип, шакирттерине жана Эммаус жолунда эки шакиртине көрүнүп, аларга Эски Келишим Машаяктын күбөлүгү экенин айтты. Кудай Ыбрайымга денеде көрүнгөн жана ишенгендер анын катышуусун Ыйык Китеп аркылуу ар кандай жолдор менен көрө алышат. Кудай Израилди дүйнөдөгү бардык адамдардын арасында үлгү кылып тандап, аларга келишим аркылуу бейиштик жашоону тартуулоо үчүн адамдардын жүрөгүн тыкылдаткан, бирок бир нече ыймандуу адамдардан башкасын түшүнүп, эшигин ачкан адамдар аз эле.

Ыйса бул дүйнөгө дене түрүндө келип, дагы бир жолу ар бир адамдын жүрөгүнүн ички эшигин каккан. Ал бизге тобо кылууну айтты, анткени асман (асман Падышачылыгы: тирилүү жашоосу) жакындап калды. Ыйса асмандан түшкөн өмүр наны экенин айткан. Жакан 6:48-50 «Мен өмүрдүн нанымын. Ата-бабаларыңар чөлдө манна жеп, өлүштү. Бул — адам өлбөшү үчүн, асмандан түшкөн нан.』

Матай 7:7-8де: «Сурагыла, ошондо силерге берилет; издегиле, ошондо табасыңар; тыкылдат, ошондо силерге ачылат, анткени ар бир сураган алат. издеген табат; жана тыкылдаганга ал ачылат". Аян 3:20да: "Мына, мен эшиктин алдында турам жана тыкылдатам: ким менин үнүмдү угуп, эшикти ачса, мен ага кирем. аны менен, ал мени менен кечки ичиңиз». 』

Ыйса мындай дейт: «Жүрөктүн эшигинин ачылбай калышынын себеби, жүрөктүн талаасы катуу болгондуктан». Демек, себүүчү жөнүндөгү мисал аркылуу ал жакшы талаа болушу керектигин баса белгилейт. Бул бейиштин сыры. Демек, ишенгендер алардын денелик акылы же рухий акылы бар-жогун Ыйык Китеп аркылуу текшере бериши керек. Ыйса адамдардын жүрөгүнүн эшигин каккан окуя болгон. Бул ойноштук кылган аялдын окуясы болгон. Ыйса жерге бир нерсе жазып, «аялды ташбараңга алгысы келгендерге» таштарды күнөөсүздөр ыргытсын деп айткан. «Жерге жазуу» деген жүйүт элинин жүрөгүнүн эшигин каккылоо дегенди билдирет.

Асмандагы жашоо (тирилүү) жөнүндө Ыйса Жакан 11:25-26да мындай деген: «Иса ага: «Мен тирилүүмүн жана өмүрмүн: Мага ишенген адам өлсө да, тирилет», - деди. :Ким жашап, Мага ишенсе, эч качан өлбөйт. Буга ишенесиңби?』Иса өзүнүн тирилүү жашоосу экенин ачып берген.

Ыйса үч нан жөнүндөгү мисалды айтып берди. Лука 11:5-9: «Силердин кимиңердин досуңар бар, түн жарымында ага барып: “Досум, мага үч нан карызга бер”, – дейт. Анткени менин бир досум сапарда мага келип, анын алдына коё турган эч нерсем жок беле? Ошондо ал ичинен: «Мени убара кылбагыла, эшик жабык, балдарым мени менен төшөктө жатышат. Мен туруп аларга бере албайм. Силерге айтып коёюн, ал ордунан туруп, ага бербесе да, анын досу болгондуктан, бирок маанилүүлүгү үчүн туруп, ага канча керек болсо, ошончосун берет. Мен силерге айтам: сурагыла, ошондо силерге берилет. издегиле, ошондо табасыңар; тыкылда, ошондо сага ачылат».

Дос Иса дегенди билдирет. Үч нан тирилүү өмүрүн билдирет. Кимдир бирөө Ыйса Машайактан тирилүү үчүн өмүр берүүнү сураган. Бирок досу «досу уктоочу бөлмөдө жатса да» бирөөнө нан берет. «Нан берүүнүн мааниси» аны кайтарып берүү. «Тирилүү өмүрүн кайтаруу» — тирилүү өмүрүн алган адам аны башкаларга кайтарып берүү.

Он кыз жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемеде беш акылсыз кыз майы жок болгондуктан тойдун дарбазасына кире албай калышты. Мунай тирилүү өмүрүн билдирет. Ыйык Рухка чөмүлтүлүү (май) аркылуу тирилүү жашоосу момунга келет. Беш акылсыз кызда башында май бар болчу, бирок май түгөнгөн. Бул тирилүүгө болгон ишеним, бирок дене өлгөндөн кийин кайра тирилет деген ишеним. Дене өлгөндөн кийин тирилүү жөнүндө ойлогон адамдын майы жок.

Ыйса айкаш жыгачта өлүп, өзүнүн руху менен бардык адамдардын жүрөгүнө кирип, кайра эшикти каккан. 1 Петир 3:18-19, «Анткени Машайак да бир жолу күнөөлөр үчүн, адилетсиздер үчүн азап чегип, бизди Кудайга алып барыш үчүн, денеде өлүм жазасына тартылып, бирок Рух аркылуу тирилткен. Ал барып, түрмөдөгү рухтарга насаат айтты.』 Түрмө дене дегенди билдирет. Ар бир адамдын руху дененин чаңында камалып калган. Демек, Машаяктын үнүн уккан бирөө болсо керек. Жакан 5:25те: «Чындыкты, чындыкты силерге айтып коёюн, өлгөндөр Кудайдын Уулунун үнүн уга турган убак келет, азыр да келди, жана аны уккандар тирүү болушат.» Бирок, Ыйык Китепте. эгер адам үнүн укпаса, ал Нухтун Топон суусунда тообо кылбаган адамга окшош дейт. Аларды сот күтүп турат.

1 Петир 3:20да: «Нухтун күндөрүндө, кеме даярдалып турганда, Кудайдын чыдамкайлыгы качандыр бир убакта тил албастык кылган, анда аз эле, башкача айтканда, сегиз жан суу аркылуу куткарылган». асмандагы жашоо. Ыйык Китепте аны кабыл алгандардын саны өтө аз экени көрүнүп турат. Чыгуу учурунда Канаанга эки киши кирген: Жашыя менен Калеп. Албетте, 19 жашка чейинки балдар жана чөлдө жаңы төрөлгөндөр да Канаанга киришкен, бирок Мисирден чыккан чоңдордун экөө гана Канаанга кирип, калгандары чөлдө өлүшкөн. Бүгүнкү күндө азыркы тирилүү жашоосун издегендер өтө аз.

Асманга көтөрүлгөндөн кийин да Машаяк ыйыктардын жүрөгүнө кайтып келет жана ыйыктар аркылуу адамдардын жүрөгүн тыкылдатат. Эшик кагуунун максаты – азыркы тирилүү жашоосун кабыл алуу. Эгер адам Кудайга тообо кылса, ал азыркы тирилүүнү ала алат. Өкүнүү Ыйса менен бирге айкаш жыгачта өлүүнү билдирет. Байыркы Келишим доорунда күнөөкөр мыйзам боюнча күнөө кылса, ал ыйык короого курмандыкка чалынуучу козу менен кирчү. Күнөөкөр адам күнөөсүн көрсөтүү үчүн колун жаныбардын башына коюп, козуну союп, канын чогултуп, ыйык кызмат кылуучуга берет. Дин кызматчы курмандык чалынуучу жайга кан чачат, ал эми күнөөкөр Кудайдан кечирим алат.

Бирок, "өлгөн курмандык ким" деген суроо туулат? Күнөөкөр өлгөн деп эсептелет. Ошондуктан, Ыйык Китепте, өлүк дененин, өрттөлгөн (отко чөмүлтүлүү) жана канга (суу менен чөмүлтүлүү) чачылган козунун өзү күнөөкөр экенин түшүнгүлө деп айтылат. Айкаш жыгачтагы өлүк ким?

Ыймандуу адам айкаш жыгачта өлгөн дененин өзү экенин түшүнбөсө, ал тобо кылган эмес. Тобо кылуу адамдын Кудайдын каарына татыктуу экенин түшүнүүдөн башталат. Себеби, Кудайга окшош болуу каалоосу адамдардын жүрөгүнөн орун алган. Демек, Ыйык Китеп бизди күнөө үчүн өлүшүбүз керектигин айтат. Ал күнөө Кудайдай болууну каалоо. Римдиктер 6:7де: «Өлгөндөр күнөөдөн эркин» деп айтылат. Бүгүнкү күндө да Кудай адамдардын жүрөгүнүн эшигин каккылап жатат. Ыйык Китепте азыркы учурда айкаш жыгачта өлүп, азыркы учурда тирилүү өмүрүн алуу керектиги айтылат. Бул ишеним.