Назарит жана Назареттик Иса

 

Назарит жана Назареттик Иса

 

Бийлер 13:1-5 «Ысрайыл уулдары кайрадан Теңирдин көз алдында жаман иштерди кылышты. Теңир аларды кырк жыл пелиштиликтердин колуна салып берди. Сорада Дан уруусунан Маноах деген бир киши бар эле. Анын аялы төрөбөй, төрөбөй калган. Ошондо Теңирдин периштеси аялга көрүнүп, ага мындай деди: «Мына, сен төрөбөйсүң, төрөбөйсүң, бирок боюңа бүтүп, уул төрөйсүң». Эми сак бол, шарап да, күчтүү ичимдик да ичпе, арам нерсе жебе. Анын башына устара түшпөйт, анткени бала жатынынан эле Кудайдын назары болот, ал Ысрайылды пелиштиликтердин колунан куткара баштайт.”

Сандар 6:5те, эгерде кимдир бирөө белгилүү бир убакытка чейин назарит болуп жашагысы келсе, ал ошол мезгилде чачын кыркып коё албайт. Бирок кадимки жашоого кайтып келгенден кийин чачын кырып алган. Бирок, мындан айырмаланып, түйүлдүктөн назир болуп дайындалган адам өмүр бою чачын кыра алган эмес, анткени ал өлгөнгө чейин биротоло назир болуп калышы керек болчу.

Назарит тилине туура келген еврейче «Назир» деген сөз «назар» этишинен келип чыккан зат атооч болуп саналат, ал «ыйыктоо, ыйыктоо, бөлүү» дегенди билдирет жана «ыйык катары бөлүнгөн» дегенди билдирет. Назирлерге берилген бул көрсөтмөлөр Сандар 9:12де айтылган жана ысрайылдыктар Синай тоосунан чыгаар алдында Муса аркылуу Кудай тарабынан берилген. Назариттерге жүзүм сабагынын мөмөсүн жегенге, күчтүү ичимдик ичүүгө, чачын кыркууга жана өлүккө жакын болууга тыюу салынган. Куткарылуучу тарыхый көз караштан алганда, бул Назариттик эрежелер өзүн Кудайдын алдында жеткилең курмандык катары чалган Ыйса Машайакты чагылдырат. Акыркы сот Шымшондун окуясы Дөөткө багытталган. Ал эми Дөөт Ыйса Машайакка кайрылат.

Соттордун мезгилинин мазмуну көбүнчө «буртка табынуу жана анын натыйжасында бөтөн элдерге кол салуу, Израилдин кыйкырыгы жана сотторду дайындоо аркылуу Кудайдын өтүнүчтөрү» жөнүндө. Бирок, мыйзамга каршы кыйкырык жөнүндөгү окуя Судьялар 13-де кездешпейт. Ал эми Гидон 40 жыл гана тынчтыкта болгон деп айтылат. Гидондон кийин, Абымелек менен Иптах аркылуу тынчтык деген сөз жок болду. Бийлер 13:1де тынчтык жок, Кудайга жалынуу жок. Ысрайылдыктар аны пелиштиликтердин басып алуусунун жана үстөмдүгүнүн ортосундагы тынчтык деп ойлошкон.

Пелиштиликтер Жер Ортолук деңизинин айланасында каракчы болуп жашап, орто соода менен алектенген эл болгон. Шимшон төрөлө электе эле, ысрайылдык пелиштиликтер тарабынан кысымга алынган. Шимшон болсо 20 жыл гана пелиштиликтердин башкаруучусу болуп кызмат кылды, Пелиштиликтер Шымшондон кийин да ысрайылдыктарды куугунтуктай беришти. Бирок Шемуелдин башкаруусунун акырына карата пелиштиликтердин эзүүсүндөгү убактылуу тыныгуу болгонун эске алсак, бул мезгилге чейинки мезгилди болжол менен 40 жыл деп кароого болот. Андан кийин, Израилдин падышачылыгынын убагында да, пелиштиликтер Израилди куугунтуктай беришкен жана Дөөт падыша аларды басып алганда, пелиштиликтердин эзүүсү акыры токтогон. Анда соттордун доору Дөөттүн дооруна карай бара жатканы айтылат.

Сулаймандын доорунан кийин, Ысрайыл экиге бөлүнгөндө, түндүктү башкарган Жаробам алтындан музоо буркандарды жасап, бирин Бейтелге, экинчисин Данга койгон. Данды буркандардын храмы деп айтууга болот. Данжипада Маноа деген киши чыгат. Манойах Нухту эске салат. Анын мааниси эс алуу. Каардануунун себеби Кудайдын уулдары менен адам кыздарынын үйлөнүшү эле. Бул рухий ойноштук, анда убаданын үрөнү бар адамдар убаданын үрөнү жоктор менен аралашат. Бул алар Кудайга жана буркандарга кызмат кылып, Нух жана анын үй-бүлөсү кеме аркылуу куткарылат, анткени Кудайдын Кудайды суу менен соттогон окуясы. Куткарылуу - эс алуу. Бирок, калыстардын убагында тыныгуу болгон эмес. Эс алуу Кудайда болбоо дегенди билдирет.

Манойахтын аялы төрөбөй калган, бирок Кудай анын курсагын ачты. Жусупка турмушка чыккан Мариям турмушка чыкканга чейин тукумсуз болгон, бирок Кудай аны Ыйык Рухтун күчү менен кош бойлуу кылып койгон. Тукумсуздук анын уул төрөй албагандыгын билдирет жана Израилдин абалын билдирет. Адамдар муундарды улантуу үчүн уулдуу болушу керек. Бирок, Кудай төрөбөгөн аялга уул берди. Манойахтын аялынан Шимшонго, Мариямдан Иса Машаякка чейин. Самсон - жарык дегенди билдирген ысым. Жакан 1:1де Ыйса Рим бийлигинин рухий караңгылыгында да жарык болгон.

«Уул төрөй албаган, ишеними күчтүү ата-бабаларга Уул жөнүндөгү жарыя» Манойахтын аялына гана эмес, Ыбрайымдын аялы Саарага, Шемуелдин энеси Аннага, Чөмүлдүрүүчү Жакандын энеси Элизабетке жана Ыйсанын энеси Мариямга да тиешелүү. Лука 1:31де: «Мына, сен курсагыңда боюңа бүтүп, Уул төрөп, анын атын Ыйса коёсуң».

Бүгүнкү күндө чиркөө кош бойлуу боло албаган аялдар. Аял эркек менен таанышуусу керек. Башталыш 2:24 жана Эфестиктер 5:31—32-аяттардагы окуя бул байланышты түшүндүрөт. «Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат, экөө бир болушат. эт. Бул чоң сыр: бирок мен Машайак жана чиркөө жөнүндө айтып жатам.』 Чиркөө чиркөөнүн имаратын эмес, ыйыктарды билдирет. Ыйык (аял) Машайакка (эркек) жолуккандыктан, экөө толугу менен бир болуп калат. Жана алар уулдуу болушу мүмкүн. Бул Жакшы Кабар жана куткаруу. Аян китебинин 12-бөлүмүндө уул төрөлүп, аялдын төрөлүшүнө ажыдаар (Шайтан) тоскоолдук кылган көрүнүш бар.

Бир болуу момундардын жүрөгүнөн орун алган нерсе. Жүрөктө ибадаткана курулат, Ыйык ыйык кызмат кылуучу болуп, ийбадатканага кирет жана Машаяк да кайтып келип, жүрөктөгү ийбадатканага киргенде, экөө жолугушат.

Ышайа 54:1де: «Ырда, төрөбөгөн, төрөбөгөн! Балалуу болуп кыйналбаган, ырдап, катуу ыйла, анткени ээн калгандын балдары күйөөсү бар аялдын балдарына караганда көбүрөөк, дейт Теңир.” Бул жерде жооп: “Коркпо. анткени сен уялбайсың, уят болбо. анткени сен уятка калбайсың, анткени сен жаштыгыңдагы уятты унутасың, жесирлигиңдин кордугун мындан ары эстебейсиң. Анткени сенин Жаратканың сенин күйөөң. Анын аты Себайот Теңир; жана сенин Куткаруучуң, Ысрайылдын Ыйыгы; Ал бүт жердин Кудайы деп аталат.”

Кудай элге «Пелиштиликтердин бийлиги астында Израилдин абалы рухий жактан тукумсуз» экенин айтат. Ыйык Китепте Израил рухий тукумсуздуктан өз алдынча кутула албагандай эле, рухий уулду да төрөй албайт деп айтылат. Бул куткаруу жок дегенди билдирет. Кыздын уул төрөшү — рухий куткарылуунун белгиси. Ышайа 7:14тө: «Ошондуктан Теңир Өзү сага жышаан көрсөтөт. Мына, кыз боюна бүтүп, уул төрөп, атын Иммануил коёт.”

Жобого ылайык, «назарит болуу үчүн адам белгилүү убакытка чейин шарап ичпөөгө, чач кыркпоого, өлүккө тийбөөгө тийиш». Назир жүзүм сабагы менен байланыштуу. Бул белгилүү бир убакыттын ичинде жүзүм бактарын кыркпоо дегенди билдирет. Лебилер 25:5те: «Өзүңдүн түшүмүңдөн өзүң өскөндү орба, жүзүм сабагыңдын жүзүмүн чечинбей тербе, анткени бул жер үчүн эс алуу жылы».

Забур 103:15те: «Шарап адамдарды бактылуу кылат»,— деп айтылат.

Мыйзам 14:26да: «Ошол акчаны жаның каалаган нерсеңе, өгүзгө, койго, шарапка, күчтүү ичимдикке же жаның каалаган нерсеңе бер. Кудай-Теңириң, сен да, үй-бүлөң да кубанасың,”

Бул Чатыр майрамында шарап ичүү туура экенин билдирет. Ыйык чатыр эс алуу дегенди билдирет. «Нух кемеден чыгып, чатырда жашап, шарапка мас болду» деген сөздөр эс алуу дегенди билдирет. Эс алгандар шарап ичет, ал эми эс албагандар шарап иче албайт. Ыйык чогулуу маалында олуялардын шарап ичкенинин себеби, алар эс алып жатышат. Чөмүлтүлгөндөр ыйык жыйынга катышат, ал эми эс албагандар Ыйык жамаатка катышпашы керек.

Матай 26:29да: «Бирок мен силерге айтып коёюн, Атамдын Падышалыгында силер менен бирге жаңы аны ичкен күнгө чейин жүзүм сабагынын мөмөсүнөн мындан ары ичпейм». Ыйса айкаш жыгачта өлөр алдындагы түнү Ыйык биримдикте үч жолу шарап ичкенден кийин, төртүнчү стакан шарап ичпей турганын айткан. Ал Пасах шарабынын ордуна жаңы шарап ичээрин айтты. Ошентип, бул көрүнүш аркылуу Ыйса Машайак назарит катары аныкталган. Эски шарап азаптын шарабы болгон, ал эми жаңы шарап кубанычтын шарабы жана майрамдын шарабы. Бул сууну шарапка айландырган шарап. Аян 3:20да: «Мына, мен эшиктин алдында туруп, тыкылдатам: ким менин үнүмдү угуп, эшикти ачса, мен ага кирип, аны менен тамактанам, ал мени менен». Ыйса: «Күйөө сенден алынганда, орозо карма»,— деген, бирок күйөө менен үйлөнүү тоюна киргенде, шарап ичесиң.

Шарап - эс алуунун көрүнүшү. «Эс албаган» орозо кармайт, ал эми эс алган шарап ичет. Назарит болуу эч кандай эс алуунун көрүнүшү жана Израил ушундай. Ыйык Китепте «мас болбо» деген сөз айкашы рухий жактан тынчсыз экениңди билдирет. Назирдин (назарит) айтылышы Назарга (Назарет) дээрлик окшош.